Reconocimiento

22 de abril de 2010

FORXA DE FERREIRO

“Reconocimiento”

José Mª Naveiras Escanlar

He sido vejado por mis semejantes.

Lo grave es que el daño me lo infligieron los de la misma especie.

Frases parecidas a la que encabeza esta crónica las escribí en esta misma agenda; lo doloroso es que la afrenta siempre vino de los semejantes. Claro que al pertenecer a la misma especie, pude haber sido tan injusto como uno más. No sería lo mismo que me hubiera mordido un perro, me diera una coz una mula, sufriera la terquedad de un jumento, me pinchara una abeja, o la víbora me inoculara su ponzoñoso veneno; porque cualquiera de estas acciones sería el reflejo de la autodefensa o la tozudez del irracional. Claro que la agresión o la cornada de la vaca viene a veces propinada por la zoomorfa figura humana. Quiero decir, que la conducta y los peores golpes son los de tus semejantes. Esto, dicho así, puede parecer que proviene de alguien que no rompe un plato y se queja del trato; pero como pertenezco a la especie, haría mal en excluirme de esos daños.

Hace años, creía que un país era el reflejo de los que viven en él. Lógicamente, ésta no era una imagen agradable que aquel espejo me mostraba y por tanto, pretendía cambiarla. No reparé en que al hacerlo podía hacer daño a mucha gente y me comporté mal. Mal porque hoy, vista la realidad, recapacitas y me doy cuenta que para este viaje no hacían falta alforjas.

Puedes golpear y ser golpeado, pero al final te das cuenta que cada sociedad es producto de cuestiones ajenas a ti. Si el poder es injusto pagarás las consecuencias; porque éste es “injustamente” ingrato. El tiempo y la vejez mostrarán tus errores e enjuiciarás los del prójimo, que a fin de cuentas, no es más que un pobre espécimen aunque esté en la política.

Después de morirse el Caudillo, fuimos un día dos amigos a visitar el Chao de Samartín. Nos acompañaba el entrañable Manuel Barcia Monteserín. Gracias a la amistad que me unía a él, nos permitió hacer una cata en su finca, después de cosechadas las patatas. Excavamos una vivienda y en ella aparecieron infinidad de fragmentos de cerámica. Ni hubo rigor científico, ni tampoco nos preocupaba esta descontextualización de aquellos materiales arqueológicos. Aún así, emprendimos un viaje a Oviedo, y dimos parte del hecho en la Universidad. Al cabo de unos años, comenzó la investigación y se transformó ésta en los resultados que muchos de Ustedes conocen y de los cuales dejé constancia en muchas de las crónicas, que se publicaron en este periódico.

Fue anárquica, e incluso podemos tachar de saqueo aquella actuación, pero lo que sí fue producto de la buena voluntad, que sólo perseguía dar a conocer lo que hoy lleva el nombre de Castro Chao Samartín. La actuación no sería buena, pero tampoco la considero tan desacertada. Éticamente cumplimos con lo que creo era nuestro deber.

Ahora vemos lo opuesto. Lo científicamente reprobable, censurable y que debiera ser duramente sancionado por la ley.

En la Campa de Torres, en Gijón, se encarga a un equipo la excavación del yacimiento. Se nombra director y subdirector del mismo a unos señores, que no voy a nombrar. El primero fallece y el segundo, como buen representante de quien lo había nombrado, se inhibe del caso; oculta el producto de lo exhumado y como recompensa, se le asigna la dirección de un Museo, que ni él ni quien lo nombra habían creado. Entra como un desaprensivo en el mismo y niega al fundador y responsable hasta sus efectos personales. Se comporta como el más grosero de los personajes, retirando con brusquedad de mis manos efectos personales, y dice que el inventario del citado Museo no está hecho. Junto con la responsable de Cultura, deja caer que hay dinero oculto y una dudosa contabilidad. Se confabula con un intrigante alcalde y entre ambos dan a entender que hay un Museo Etnográfico en Grandas de Salime, gracias al buen hacer de la Consejería de Cultura: sin tener en cuenta ningún factor de su fundación, ni a su creador; que no resulta grato para los mediocres y mal intencionados cargos políticos, y a los usurpadores “teóricos”, que no dan la cara, excepto para hacer daño

Como pueden ver, este País es muy parecido, en sus maneras, a aquel otro del franquismo. Los caciques son más caciques, pues ni respetan edad, trayectoria ni los resultados. Abusan del poder, y con su nepotismo, se rodean de aduladores que los protegen.

Veremos a ver si esta eficiente Consejera obra en consecuencia y usa esa peculiar vara de medir para subsanar este vergonzoso conflicto del responsable de la Campa de Torres. Claro que el autor de este desaguisado, está avalado por un título, que parece conseguido en una tómbola benéfica. Así lo expreso. No es mi estilo hacer uso de eufemismos ni andar en ambages. Las cosas son como son y así trato de reflejarlas. De todas maneras, nadie es perfecto y a todo lo más que podemos aspirar es a ser educados; aunque a veces esa educación se escuda y oculta bajo la falsa capa del barniz de la hipocresía. Esta mala costumbre de la sinceridad me acarrea problemas , pero lo prefiero así a convertirme en ese cínico de falso oropel.

Como dije al principio, las acciones que a lo largo de la vida, lleves a cabo, te obligarán a pedir perdón o al menos disculpas. En este caso, tendría que hacerlo con muchas personas, pero como el tema que nos ocupa está en función de ese Museo, permítanme, aunque sea reiterativo, que aclare este punto; bien sabe Dios que lo hago por ética moral.

Cuando al fin se le da forma al Museo, se dio la circunstancia que Dn. Manuel Fernández de la Cera, hizo unas declaraciones en un periódico en las que obviaba este Centro. Como suelo hacer en mi forma irreflexiva de actuar, le escribí una carta; carta por cierto dura y que Dn. Manuel recuerda. A pesar de aquéllo, y mis continuas quejas, debo decir hoy que fue uno de los Consejeros a los que aprecio. Sé que el proyecto no era muy creíble; que a él le ocasioné trastornos, porque las bien pensantes cabezas que lo rodeaban tomaban a mofa aquéllo que un ferreiro se proponía hacer en Grandas de Salime, cuyo mal hacer sólo era cuidar de la historia de su tierra y de ese patrimonio que era de todos. Dicho esto, quiero que se sepa que desde aquí le digo: Gracias Manolo (permíteme este tuteo de confianza). Disculpa mi irascible carácter.

Pero aún hay más, porque haría mal sino lo cito aquí ¡Cómo no recordar a Dn. Pedro de Silva! Sí, Dn. Pedro ¿Recuerda Usted cuando le dije que me sentaría en la escalera del Palacio Regional hasta que el Presidente me recibiera? No hizo falta porque además de recibirme, atendió mi demanda y supo Usted encauzar o enderezar la postura (¿acertada?) del ferreiro. Gracias Dn. Pedro. Aunque usé el tuteo con su Consejero, sabe que lo haré con Usted cuando nos veamos.

Y ahora, ya que corresponde, no crea que me olvido de Dña. Victoria Rodríguez Escudero, que fue también Consejera, y de su Directora de Cultura en aquel momento, Dña. Trinidad Rodríguez, por aquel amable trato y el interés de Ustedes por lo que en el Museo acontecía. Gracias, queridas amigas.

Dejé para el final a cierta persona por una cuestión muy sencilla: cuando era una niña la traía en brazos; a ella y a una prima. Claro que era por egoísmo, dado que pretendía cortejar a la joven que las cuidaba. Esta chica fue también Directora de Cultura y en ella depositaba mi confianza. Pero claro, la amistad que me unía a sus padres y hermano no me permitió crearle problemas, porque la amistad, está por encima de los Museos, aunque éstos sean Etnográficos y estén en Grandas. Gracias María Jesús Queipo Pérez; sabes que te quiero y aprecio.

En fin, es duro tener que arrepentirse de los pecados, pero lo dicho: así son las cosas; pues justo es reconocer los errores para poder alardear de los aciertos.

¡Ah! Y no me importa haber sido vejado por los de mi especie; porque después de todo, en la diversidad está la riqueza de los seres humanos. Además, ¡qué sería de un mundo sin circo, clones o payasos!

Haxa salú.

Pesimismo rural

El jueves 1 de abril aparecía publicado en La Nueva España un minucioso estudio, del que es autor Dn. Antonio Arias, Síndico de Cuentas del Principado de Asturias. Se titula “Ley de vida” y versaban sus opiniones “sobre las razones para abandonar el campo. Miren Ustedes si es serio el trabajo que en él, y según diversos estudios “para el año 2025, la mitad de los habitantes de la tierra vivirá en ciudades. Nos da una serie de datos estadísticos y nos habla de tantos por cien, que la verdad, Dn. Antonio, no sé si coja el petate y me vaya antes que Átropos me obligue, sin preguntarme si estoy o no de acuerdo con su guadaña. Pero mientras tanto, y como siempre, voy a intentar rebatir los argumentos de este Síndico, que con sus cuentas no nos dejará quien lo cuente en el depauperado campo.

Así que veamos, Dn. Antonio: Si en la “ciudad está la diversidad y la innovación” según Tim Harford; “las ideas están en el aire” según Alfred Marshall; y el tope máximo de habitantes por ciudad debe de ser de un millón de personas según Oscar Niemeyer ¿Cómo se explica que con diversidad, innovación e ideas en el “aire” estén tan mal representados nuestros estamentos “culturales”? Estoy en verdad convencido, que hay más “aire” en el campo, por lo tanto, deben trasladarse a este medio: los “menos preparados”, para su reciclaje intelectual”. Es decir que pasen a cultivar la tierra,que es la forma de que presten un gran servicio en los abandonados predios rurales. Hay además otras causas, que en Asturias, deben ser tenidas en cuenta: ¿de dónde vamos a sacar los habitantes para llenar las ciudades del centro de la provincia, a razón del millón de Niemeyer?.

Gracias, Dn. Antonio, por sus datos. Quiero que sepa que guardo su artículo, porque al margen de mis argumentos, soy realista y veo como el campo agoniza desde hace muchos años, favor que se les debe a nuestros eminentes próceres y su gran saber hacer.

Pero antes de despedirme, les contaré a Ustedes algo que una prima carnal de mi madre, con 98 años me decía, no hace mucho tiempo en Vilaseca (Lugo): “El mundo (el de su aldea) se acabará por la sencilla razón de que no hay niños en la escuela”. No hay niños ni mayores en los pueblos. Quedan 5 habitantes en ese pueblo.

Haxa salú para aliviar el pesimismo de los que somos rústicos

Refranes

Hace ya mucho tiempo, me encargó un amigo que recogiera los refranes de la zona, porque estaba preparando una publicación y dijo no debían faltar los de esta zona de Asturias. Así que con ese motivo esta pasada semana de nieves, me puse manos a la obra; porque dicen que año de nieves, año de bienes. Además, así hago como en las cadenas de TV ¡qué como no se les ocurre nada, hablan del temporal! Como si nunca se hubiera visto cosa igual, y como ya dijo Einstein: “nuestro tiempo se caracteriza por la perfección en los medios y la confusión en los objetivos”, sigamos haciendo abuso de los medios de que disponemos, para contribuir al caos, y quedar perplejos porque nieva en invierno.

Lógicamente los refranes o dichos populares que aquí se inserten, será en el gallego de la zona. Para que su significado sea inteligible, se hará la definición en castellano, porque además así se hace honor a la diglosia que nos caracteriza a los aldeanos, para hacernos entender; aunque nadie nos lo pida. Atento que es uno Ahora con la venia de Vs. Ms:

“A xelada en xineiro, é como cuito de cordeiro”

Quiere decir esto que la benefactora acción del frío y la escarcha en el mes de enero, hacen sobre la tierra un bien tan importante que es casi comparable al efecto que ejercía un buen estercolado de abono (cuito) procedente de la cuadra de las ovejas. Si a esto añadimos lo saludable que es para la tierra una buena capa de nieve, que elimina cumias, nos encontramos que los rigores del invierno en vez de ser una lacra son una bendición para el campo. Se me olvidaba decirles a Ustedes, que las cumias son todas esas plagas que hay en la tierra; que el sufrido campesino entiende como azote de la misma. Como tales, pueden considerarse ratones, gusanos, microbios etc. Pero ahora bien: sobre la Tierra, entendida ésta como Planeta, hay otras muchas "cumias", que no hay xelada, ni nevada que las elimine. Véase sino todos los que aprovechan la nieve como medio de vida (se citaron al principio).

El próximo refrán también hará alusión al mes de enero.

Haxa salú

A-H1N1

Por alguna razón que desconozco, no colgué en el Blog en el mes de septiempre, una crónica interesante acerca de la gripe A. Como nunca es tarde si la dicha es buena, ahí va:

Hace años escribí un artículo sobre las vacas locas. Contaba la historia o peripecia por la que hube de pasar acompañando a José Cachafeiro, que con su camión transportó una vaca enferma de un pueblo de Allande a Lugo. De esto creo que hace algo así como cincuenta años.

Cuado esta enfermedad afectó, hace poco, a la ganadería vacuna, con reiterada insistencia, o diría más bien con machaconería, los medios audio-visuales de comunicación, nos mostraban los animales pendiendo de los enormes cazos de palas cargadoras. Aparecían flácidos sus cuerpos y eran amontonados en zanjas donde los quemaban o bien los cubrían de cal para después soterrarlos. Así un día y otro, a las horas menos propicias, nos llenaban de prejuicios hacia estos animales.

Este recuerdo me conduce ahora a otra manipulación más, a la que estamos sujetos e inermes. Nos atacan por todas partes, ante la total indefensión y el pánico a otro tipo de enfermedad: A/H1N1. Sí señor, la gripe A.

Esta gripe, parece ser que es una mutación de un virus, en este caso porcino, con no sé que de nuestras gripes habituales. No lo sé, ni me importa, porque al fin y al cabo pandemias, epidemias, crisis y manipulaciones tóxicas, las sufrimos de forma continuada. Lo que pregunto ahora es cómo estará la salud de nuestros porcinos productores de jabugo y embutidos varios. Es de suponer que bien, porque sino ya habrían sido jaleados en los medios sin piedad.

Pero hablemos de esa hipotética gripe, que mata menos que el tráfico un fin de semana cualquiera. Y no es que esté a favor de la muerte; todo lo contrario: pero –he aquí otro pero- ¿Creen nuestras autoridades sanitarias y afines, que su estólido y cretino discurso, sobre el tema, convence a alguien a estas alturas? Este ferreiro, desde luego, no les cree nada. Es cierto que temo los catarros, la gripe, el cáncer…. En fin todo aquello que el buen hipocondríaco debe respetar, casi como bien practicada religión. Pero…. como siento fobia hacia la medicación, rechazo el Tamiflu, aunque lo ordene la Organización Mundial de la Salud.

Así que: haxa salú, porque matar ya nos matan a disgustos ¿No les dará la gripe a los intoxicadores? ¡Por favor Providencia, sed una vez propicia, para que nos dejen en paz! Aunque nos muramos todos; porque si esto ha de ocurrir ocurrirá.

El país de los excesos

Continuaremos con el tema de “hacer cruces”.

En la calle Mayor (hoy Ferreiro) existe un cruce de caminos al que siempre denominamos como la Cruz. Entre la casa ya citada (de Juan) y este punto hay algo más de 100 metros. Desde éste al Ferreiro otro tanto, y así mismo, otros tantos a la casa del Hospital, o Lazareto que fue de Santiago. Ahora coloquemos una bombilla de 25 W. en cada lugar que hacen un número de 4. Si quiere conocer la relación lumínica de estas lámparas con cualquiera de los actuales medios, les diré que es algo mayor que la que irradia una vela. Por lo tanto, aquellos puntos luminosos, nos servían de referencia en las oscuras noches, como estrella polar, en la navegación a vela (entiéndase aquí el juego de palabras). Hoy esos espacios los cubren 11 poderosas lámparas. Si a esto sumamos otras 14 en el barrio del Ferreiro, son un total de 25. La iluminación mejoró hasta tal punto que si calculamos una media de 3 focos o puntos de luz cada 100 mts, llegamos a la conclusión que muchas más de 1500 lámparas rompen la oscuridad de la noche, en las desérticas calles de mi perdida aldea. Y con esto no quiero decir que haya que volver a esa penumbra en la que transcurrió una parte de mi vida. No, no se trata de eso, sino de paliar el despilfarro energético y la contaminación lumínica. Esta contaminación no es sólo aquélla que desde muchos puntos a 15 Km. divisamos, sino también la relación de cada Kw. consumido con la polución atmosférica.

Ustedes se preguntarán qué se puede hacer para evitar el exceso, porque a las comodidades se habitúa el ser humano fácilmente. Es muy sencillo: regulemos ese alumbrado reduciéndolo el 60%. Y después de las doce de la noche, dejemos sólo esas luces de referencia en recorridos de extrarradio, de los que nadie se beneficia. Y si alguien cree que la delincuencia esta asociada a la oscuridad, observe el despilfarro de energía en las ciudades y su nivel de delitos por unidad lumínica. Si este dato no les parece significativo, les aportaré uno muy particular: A más “Luces”, menos delincuencia y a menos “Luces”, más delincuencia. Creo que aquí el juego de palabras nos puede conducir hacia esa época de fulgor y oscuridad, en cuanto a ilustración o cultura; entendiendo esto último a que este tiempo pasado no lo fue de Luces. Dicho de otra forma: los botarates campean a sus anchas protegidos por la luz del sistema, ostentado por mediocres, y sustentado por panegiristas que como tales lo apoyan.

Pero no es esto lo grave del cinismo que nos muestran aquéllos que parece ser, son los elegidos. Lo peligroso es que con total insolencia se reúnen en la Cumbre de Copenhague, para acordar o confabularse en una alianza, en la que de mutuo acuerdo, puedan los países contaminar a su antojo, sin que surja la protesta de ninguno de ellos. Y a los otros, a los que no contaminan, se les da la limosna previamente tratada, y así cargarse el Planeta. Claro que si les sirve a Ustedes también de consuelo: en este viaje sucumbiremos todos.

Nadie quiere apagar la luz ni tomar medidas que les haga peligrar a sus canonjías; mas me temo que de seguir así, acabemos a oscuras o igual de ricos que en la década de los cincuenta y sesenta (las otras ni las cito).

Haxa salú. ¡Lévelos Xudas! a esos hipócritas que nos pasan la cruz y nos obligan a soportarlos.

18 formas de tratamiento para los médicos

En la zona rural había nombres poco apropiados para las distintas enfermedades o afecciones que perjudicaban el cuerpo. Por ejemplo, si “corrían as narices” no es que éstas participaran en una carrera pedestre, sino que lo que “corría” por las fosas nasales eran abundante secreción pituitaria; o sea mocos, y por consiguiente señal de catarro o constipado. Al mismo tiempo podía presentarse con “apretación nel peto” y “correrlle as napias como fontes”: catarro bronquial acompañado del líquido citado. Pero si salía “ua fonte nun pé ou nua perna”, esto era una úlcera varicosa, o arterial. También puede ser mixta, y al tener ambas cosas, se convierte en insoportable, no sólo por lo que puede doler, sino también por el largo tratamiento podológico; como el caso que me ocupa. Que ocupa mi pie derecho desde años ha.

Como se puede ver, por la fuente que les manifiesto, soy poseedor de una “fuente” mixta en la citada extremidad; que me obliga a desplazarme al consultorio médico, casi todos los días, para que las ATS hagan una aséptica y cruenta cura. O séase: hurgar en la herida para eliminar todo tejido indeseado, para que el epitelio tienda a cerrar el acuoso cráter. Lógicamente, espero mi turno en la hemeroteca del Centro. Llamo así a la sala de espera, porque en ella hay revistas del año que se desee, como en toda sala que se precie de tener números atrasados. En uno de noviembre de 2008, descubrí un titular interesantísimo: “18 Formas de tratamiento para los Médicos”. Cuando creí que iba a servirme de solaz regodeo encontrarme a los galenos sufriendo como vulgares humanos, por esa cuestión masoquista de ver sufrir aquéllos que parecen desprovistos de total sensibilidad, resulta que no era tal la cosa. Se trataba del “tratamiento” con el que son considerados, en las 18 Comunidades Autónomas, los seguidores de la doctrina de Hipócrates. ¡Ay de mí! Dije: ni aquí sufren. Solo padecen el desbarajuste de una Sanidad que da palos de ciego, y nadie cura su invidencia, haciendo de la salud pública un “único” tratamiento para todo el País ¡Yo cojeo de una pata y la Sanidad de 18! ¡Menos mal que no es un ciempiés! ¡Aunque poco le faltará, si en el resto de las Comunidades, las “áreas”, se parecen a las de Asturias! Por lo tanto: los efectos secundarios del sistema de Sanidad los sufrirá el “paciente” paciente.

¡Menos mal que la enseñanza funciona bien! No padece de un pie sino de los dos; por eso no cojea: ¡no anda!

Haxa salú

Control (Internet)

No sé si recordarán que en julio del año pasado hacia mi presentación en este blog o cainzo. Creo que les alertaba del peligro que representaba estar en manos de “satélites”. Hoy vuelvo a reiterar lo mismo: quieren controlar Internet, porque se les fue de las manos. No es sólo afán recaudatorio, sino que comienzan con esa disculpa para acabar censurando cualquier opinión ¡Ya lo verán, ya lo verán! El “poder” no admite disentimiento ¡Control, control, censura y en definitiva burda y torpe manera de tratarnos como vulgar hato de animales, manejados por pícaros, que buscan sólo sus prebendas! ¡Qué vergüenza! Mentecatos: ¿creéis acaso que se puede engañar a todos?

Esto me hace recordar también la crónica que escribí sobre la estúpida manera en que los granujas trataron el bochornoso tema de la gripe A. Por favor lean de nuevo lo dicho en aquel momento. Fue hace poco tiempo: se titula A-H1N1

Haxa salú. ¡Lo que hay que ver y oír! ¡Qué país!

Campanada

Dos metales como el cobre y el estaño, cuando están aleados en la proporción adecuada, pueden producir una entrañable sonoridad, que según las circunstancias, puede alegrar o acongojar nuestro ánimo. El toque festivo de la campana en la enhiesta torre del templo, contagia entusiasmo, alegría e invita al jolgorio. Sin embargo, el toque a rebato de esos bronces, nos aterrorizará porque algo grave ocurre en la aldea: un peligro inminente, o la casa de un vecino que es pasto de las llamas. Pero también, y para más dolor, nos anunciará su tañido, que alguien exhaló su último aliento. Por ese doblar de campañas, sabíamos si el deceso había ocurrido en el pueblo, en la parroquia, o si era hombre o mujer. Aquel lamento, producido por el badajo, al golpear en el borde de la campana del tann… y el tonn…. sostenidos, quedaban en su tañer, como sonido de diapasón, que hasta su última y casi inaudible nota, nos daba la triste noticia. Hoy ya no queda en los pueblos ese sacristán que nos comunique, a través del repicar: vida festiva, desgracia o muerte. Sin embargo, sí nos llega la estridencia de aquel que convierte sus acciones y lenguaje en badajo, que da la campanada, con el único fin de hacer oír su vanidosa conducta. Así, desde las altas torres de la jurisprudencia, con insensato criterio, un juez de meliflua o aflautada voz, hace sonar el gong; no para administrar justicia por los muertos, por los que en su día no se tañeron las campanas; sino para que se revuelvan los restos, que reposan en anónimas tumbas. Toque a rebato, para afligir aun más, aquéllos que se les quema el corazón llorando, en silencio, por sus antepasados.

Que Dios le perdone Señoría, y que los finados descansen en paz.

Haxa salú

Hacer cruces

Cuando algo causaba nuestro asombro, afligía nuestro ánimo o simplemente era noticia poco común o nos sorprendía, solíamos decir que hacíamos cruces. "Hacer cruces" era santiguarse, e iba acompañada la acción de interjecciones tales como ¡lévete Xudas! ¡arrenego del demo! ¡nunca outra tal vin! ¡oh virgen! ¡vaya cuadro! ¡métevos medo! ¡québrenche os ollos! ¡xa me dirás tú! Y así alguna más que se le ocurría al oyente del portento o fenómeno, que a veces no era tal. Pero viene a cuento aquí por mor de ese paso de la sombra al sol y viceversa.

Como siempre, diré que hace algo más de medio siglo las cosas eran muy distintas. Eran diferentes porque desde que anochecía, y en esas oscuras y lóbregas noches invernales, casi no se veía nada. Era necesario vislumbrar y otear, en la penumbra los detalles que nos hacían conocido un lugar para seguir avanzando. En muchos casos, caminabas por intuición, y de esta manera evitabas incluso aquellos embarrados charcos que tenías controlados en las calles o caminos de tu pueblo. Esto no siempre se cumplía y a veces eran tus zapatos los que chapoteaban en él dándonos la noticia de su ubicación. Cuando calzabas las galochas (madreñas) no tenía importancia el incidente, pero ¡los zapatos de los domingos y el bajo del pantalón del traje! eran otra cosa. Estos avatares eran subsanables haciendo el recorrido hacia mi casa por la carretera desde la villa hasta el marginal barrio del Ferreiro. Pero era un recorrido más largo y el vendaval azota con furia en el invierno en ese lugar; así que, a correr el riesgo desde la casa de Juan, hasta la “rampla”, y después secarse los zapatos en el horno de la cocina de leña.

Aunque el pueblo resulte desconocido para Usted, hágase una composición del lugar como lo hacíamos los viandantes en la oscura noche y asócielo con la falta de luz en los comentarios anteriores. Precisamente, dando concordancia y afinidad a las explicaciones y la cruz de los pobres, digamos que la concatenación, viene de esas penurias, que nos tocó a los que ahora somos viejos vivir. Porque verá Usted: este es el país de los excesos; o de los extremos: o nada o mucho.

Haxa salú

Sísifo (Cuento de año viejo)

31 de diciembre de 2009

Aunque sólo quedan cinco horas del día, que el cómputo del calendario le asigna al número 364, no pude resistirme a la tentación de escribir la fecha de mañana; como si con este hecho diera por sentado que hoy es mañana. Y saben por qué les digo esto, porque en cierta ocasión que un heterogéneo grupo de estudiantes visitó el Museo de Grandas, había entre ellos una chica de Nueva Zelanda. No recuerdo el lugar en esa inmensa isla, pero sí lo que les dijo a sus compañeros, (me niego a usar los dos géneros) “en mi país hoy es mañana”. Al oírle tan acertada frase, le estreché la mano, como a todos los que voy conociendo de las antípodas, y departí con ella un rato sobre cómo se puede andar cabeza abajo. Me contestó que de la misma manera que aquí (pero ellos menos: la usan para pensar). Por cierto, estuve de acuerdo con ella, y como siempre, seguí pensando en lo relativo de todo.

De todas maneras “mañana” comenzaremos a subir la piedra hasta la cumbre, (quiero decir dentro de 28 horas y 45 minutos)… aquí lo dejé, porque mi mujer me cargo con otra piedra. (Ésta sí la subí).

Decía ayer… no, mejor: digo hoy, que al igual que aquel rey, comenzaremos con denodado esfuerzo la nueva tarea. Pero será mejor que comience por el personaje, por si algunos no lo conocen. Aunque la verdad, a mí esto de los dioses y reyes mitológicos no crean que me va mucho; soy escéptico cuando menos. Es que esto de la Iliada me suena a fantasías de Homero. Sí, sí, porque este Homero, se liaba un poco el hombre. ¿Recuerdan a ese dios al que llamaban Prometeo? ¡Pues igual! Mucho prometeo, prometeo ¡y al final qué! Prometer, prometer, pero como el actual presidente del gobierno, que prometió que no había crisis ¡y ahora dice que se equivocó! No, no, si el que se fie de estos va listo. Y a lo que iba. Este Sísifo, era al parecer, hijo del dios Eolo, y fue rey de Corinto. Pero claro, de tal palo tal astilla, y debía ¡el hombre! tener ciertos “aires” de grandeza. El caso es que algo muy grave debió de hacer, porque le castigaron a subir una enorme mole de piedra por la ladera de un monte hasta la cima. Pero hete aquí que cuando estaba llegando a la cúspide, un dios, vete tú a saber si no fue un ca… (termina en -on como le dijeron a Don Quijote cuando le quemaron los libros); el caso es que le echaron la piedra monte abajo a rodar y rodar hasta que llegó al valle. Y aquí tenemos al rey Sísifo, una y otra vez intentando subir la piedra a la cima, y el ca…, volviendo a tirársela ¿Se imaginan Ustedes si a los reyes, cada vez que hacen algo grave –además de ser reyes- los pusieran a reunir piedras? Este país tendría en Madrid una pirámide, que la de Keops a su lado sería una minucia. Sí, sí ya sé que Ustedes me dirán, o están pensando, en el Felipe II y el Escorial; ¡pero vete a saber cómo lo pasaron los que reunieron las piedras! Porque él seguro que no lo hizo… Y a propósito ¿me puede decir alguien quién fue el primer rey? ¿Quién fue el vanidoso que se autotituló como tal? Porque, no me digan que hace quince o veinte mil años había reyes. Por ejemplo, Atila sería un botarate y bruto pero no era rey. Creo que ni siquiera Alejandro Magno, con sus aires de grandeza lo era. Claro que es fácil imaginarse un grupo social (tribu) que no “regía” bien, que hubiera entre ellos un caudillo algo avispado que se dijera para sí: a estos idos los “rijo” yo en un santiamén, y de paso me forro. Si no fue así, ya me dirán Ustedes cómo se puede hacer uno con tantos bienes, hectáreas de tierra y repartirlo entre sus prosélitos. Así comenzó el nepotismo. ¡En fin, preguntas que surgen! Porque creer, creer, no creo que surgieran, los monarcas por generación espontánea. ¡Y ni a dios! que regentaba el paraíso, se le ocurrió autoproclamarse rey. Esta bien que campeen por sus fueros y se tomen el país como tablero de ajedrez para moverse en la dirección que les venga en gana, pero que no se crean dioses.

Con este asuntillo se me fue el fondo de la cuestión a casa de dios, o el Olimpo que es donde moran las deidades. Así que por lo tanto continuaré:

Año nuevo vida… ¿qué vida? ¡A subir la piedra con Sísifo! Sí, a empujar la lítica mole por la abrupta ladera de la cultura asturiana, en la que el génesis fue preciso, y ahora va como todo lo demás. Sólo falta que si llegamos a la cima, un ca… (termina también en -on o -ona) desbarate lo conseguido hasta ahora, como vienen haciendo desde tiempo inmemorial. De todas maneras, el día 1 es Año Nuevo; el 2, es sábado, día 3, no será cosa de ponerse a mover piedras ¡Coño! El 4 es lunes, está el Museo cerrado. Habrá que dejar todo para el martes. ¡No hombre! ¿El martes 5? ¡Qué va! Si ese día es el que traen los regalos los Reyes y creo que es bastante sacrificio pagar el dispendio. Bueno, pues el 6 nada que es festivo otra vez. Entonces el 7 que ya es laborable ¡Hombre! Total por dos días que hay hasta el sábado, que ya es de descanso. ¿Entonces, el domingo 10 nada, claro? Por supuesto. Así, como quien no quiere la cosa, acabamos de quitarle 10 días al 2010. Ya no le quedan nada más que 355. Empecemos el día 11.

No fue cuento de Año Viejo, es un viejo cuento sobre nuestras inquietudes. Ustedes no tienen culpa. De todas maneras al no extenderse no queda bien explicado. Y ahora tres preguntas:

-¿Los faraones eran dioses y reyes.
-¿Los cetros tienen aguijón? Fustigar sí fustigan.
-¿Los reyes “Magos”, si se dedicaban a la nigromancia y la hechicería ¡qué carajo pintan en el Portal adorando “a un neno” que iba a censurar esas artes? ¡Valientes adivinos!

Si tienen piedra vayan subiéndola, y si no, tírenla, que alguno no estaba demás lapidarlo.

Como siempre: un buen deseo de paz, y felicidad a todos por igual, y que tengan mucha, mucha salú, (incluso a los que gobiernan, porque si enferman, igual se demuestra que no hay anarquía ni crisis, y yo no deseo denostar a nadie).

Reflexiones del 2006

Al escritor italiano Claudio Magris, le sorprendió el “no” a la Constitución europea.

También habla de los nacionalismos como un mal.

En fin, razona unas cuantas formas de pensar y ser: “La laicidad no es lo opuesto a la religión, sino un modo de pensar”.

G. Grass, dijo también: Ha desaparecido la vergüenza; se puede mentir sin escrúpulos”. No sé si hablaría del actual Presidente y su Gobierno. (Esto es mío).

Günter Grass, dio en el clavo con estas frases: “No contamos con una prensa libre porque existen demasiadas limitaciones” “Uno tiene la melancólica sensación de que la verdad sólo aflora cuando ya no sirve para nada”

Cito a Claudio y Günter, porque ambos dieron una conferencia en Oviedo, con motivo de los 25 años de los Premios Príncipe de Asturias.

Tres días después: Estoy en el Museo leyendo. Las ventanas de la galería dan a poniente y el sol a medida que va del orto al ocaso, deja iluminadas aquellas palabras, que minutos antes estaban en la penumbra. Que fácil resulta comprobar nuestro paso hacia las tinieblas y que sea el sol, el que nos dé la luz sobre la realidad.

Haxa salú

Aclaraciones

Faltan unos días para que se cumplan cuatro años de lo que anotaba en una de mis agendas. Son esos breves comentarios, que leídos años después te pueden causar asombro. Admiración, porque los podías haber escrito minutos antes y ser igual de válidos. Es por eso, que se me ocurre traerlos aquí por su vigencia. También “cuelgo” lo que anoté tres días después, un domingo de ese 2006.

Esto dará lugar a que haga uso de mis apuntes en posteriores ocasiones, aunque éstos no se ciñan a la perenne actualidad.

Haxa salú

Patria o lo que hay

INTRODUCCIÓN

El 3 de mayo de 2006, día del que pronto hará 4 años, salió en la Nueva España, un ingenuo y candoroso escrito (como siempre) en la “Forxa de ferreiro”, que disgustó a la muy demócrata, ilustre, preclara, responsable y máxima representante de la Consejería de Agricultura. En un furibundo ataque de ofensiva ira, decidió cesar a este que suscribe, como representante en el Ente (Consorcio) estéril e improductivo como el campo que ella representaba. He aquí el daño moral ocasionado por el destituido herrero, que como oficial hierra y como humano cree que no erró. Y Darwin tampoco.

Esto fue pues:

FORXA DE FERREIRO
“Patria, o lo que hay”
José Mª Naveiras Escanlar

En cierto país del mar caribeño, dice la leyenda de su moneda: “Patria o muerte”, los ciudadanos contestan: ¡Carajo, que redundancia! Aquí en Asturias, podemos asegurar sin temor a ser redundantes, que patria o lo que hay, es lo que hay.

¿Cómo es posible que estos “gobernantes” en nombre de la democracia no sean ni medianamente demócratas; ni medianamente “gobernantes”? ¿Cuál es la diferencia entre el sistema totalitario y el de estas personas, que usan el totalitarismo para no “gobernar”? ¿Habrá algo peor que todo el poder esté en manos de aquéllos que lo único que persiguen es mantener el poder por el “poder”? Y porque el “poder” les da poder, coche, chofer y ... Divisa que los distingue cuan divisa ganadera, de contumaz rebaño.

¿Es que un ferreiro, desde sus limitados conocimientos, no logra discernir entre tiránicos absolutistas y déspotas de nuevo cuño? ¿Es acaso, difícil argüir que son soberbios, engreídos, impertinentes, vanidosos e incapaces, y que sólo persiguen intereses bastardos? ¿Será así, o que un ferreiro no debe conceptuar a plebeyos gobernantes, con ínfulas de burgueses; que lo único que esperaban de su país, era su propio acomodo? ¿Qué fue de las clases proletarias? ¿Dónde están los “rojos”? ¿Acaso rojos de vergüenza en sus despachos? No amigos: pletóricos de “poder”, sentados en los sillones que antaño ocuparon esas otras clases, que decían aborrecer y combatir.

Con altivez nos espetan que ellos “hacen”, “pagan”, son “creativos”, y todos debemos rendirles pleitesía, porque sólo con sumisión, seremos reconocidos ciudadanos respetables. Recuerdo una vez en que en un país, había un sistema político, que permitía dirigirlo como si fuera un latifundio o feudo de ciertos “señores”. Pues bien, ahora Asturias, tiene otra “franquicia”, en la que la exención es muy parecida. O lo que es lo mismo: el principio de la reacción, que dice, que a cada acción se opone otra de signo contrario y de la misma fuerza. Sólo que en este caso, creo que no cambia ni de signo. Se puede aplicar, también, cierta teoría de Darwin: “los órganos y los instintos se modifican debido a innumerables pequeñas variaciones, favorables unas, desfavorables otras; en la lucha por la “existencia” las variaciones favorables tienden a persistir (es decir se “heredan”) y las desfavorables a desaparecer: esa persistencia de nuevos caracteres da lugar a nuevas especies”. En este caso las nuevas “especies” tienden a persistir porque aprovechan las circunstancias “favorables”, sin importar la génesis de quien se heredan. Mudan los tiempos, no los autócratas.

¿Es Asturias, Asturias? Valga la redundancia. Haxa salú

Degradación ética

La erosión de la conducta no puede ser asociada a que el ser humano fuera perfecto y degenerara. No, el envilecimiento se debe a cuestiones ambientales. Cada organismo necesita el medio adecuado, tanto para germinar como para un completo desarrollo. Claro que influyen en este proceso el clima y otros factores que le hacen adecuado. El clima no tiene porque estar asociado al éter; pero sí que este sea favorable hacia el anonimato, sin caer en el incógnito. Es decir: ahora que nadie me ve me apropio de este dinerillo, del que nadie notará su falta. Así, poco a poco, se hace el corrupto. Prefiero pensarlo así que no imaginarme una trama en la que participan varios, ocultando basura mediante falso papeleo en los despachos.

Así queda una parte más o menos clara. El ambiente propicio es el que la sociedad genera. Ésta se vuelve permisiva e incluso aplaude aquéllos que escamotean, o mediante trampas, van con la mano al cajón. Da la impresión, que en el fondo, ellos también lo harían, si se les brindara la ocasión. Por lo tanto protegen a los sinvergüenzas.

Pero cómo es posible que en poco más de 30 años hayamos caído en esta apatía y nos sea indiferente todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Para mi forma de ver las cosas, hay una conspiración nacional que nos conduce a comportarnos como zombis, seres atontados y mediocres, que siguen órdenes, vengan de donde vengan. Se perdió todo criterio o se silencia éste perteneciendo al grupo. No importa siquiera si éste está aborregado y por lo tanto sumiso.

Cierto proverbio chino dice: “rodéate de mediocres y destacarás”. Así es como gobiernos de tal catadura destacan. No por la vulgaridad de los que los votan, que a veces ni son culpables del desacierto, sino por su baja formación; inducidas por el propio sistema que sabe como mantenerse, creando el medio ambiental, que citaba al principio ¿Cómo logramos una masa abúlica o indiferente? ¿Cómo crece y en qué medio?

Es muy sencillo: en los años setenta se empiezan a cerrar escuelas. Es posible que fuera algún iluso pensando en mejorar la enseñanza; porque de todo había ya en la Administración, hace cuarenta años. –Esto se dice por si lo hicieron por error-. O sea, cerramos escuelas: sociedad adocenada ¿O serán otros factores éticos?

Haxa salú

Capítulo IX. Pequeña aclaración

Esto sigue; lo que ocurre es que las circunstancias me obligan a ir cambiando de tema. Este país es ¡tan variado! ¡tan rico en escándalos!, que no sabe uno a qué atender!

Haxa salú

Compadecencia ante la Comisión de Economía y Hacienda

INFORMACIÓN DEL FERREIRO

Pequeña introducción para aclarar el por qué de mi comparecencia en la Junta General del Principado de Asturias: Como Director rindo cuentas al Consorcio para la Gestión del mismo. Por lo tanto no es de mi incumbencia si este Ente, rinde sus cuentas a la Sindicatura. Sus motivos tendrá para eludir esa responsabilidad, y si no allá ellos. Pero lo que no pueden pretender es colocarme como testaferro, y así lo hice saber en mi comparecencia:

Comparecencia ante la Comisión de Economía y Hacienda de la Junta General del Principado de Asturias, a propuesta del Grupo Popular, expediente: 07/1022/0020/10120 FECHA: 17 de noviembre de 2009, a las 9:00 horas

Buenos días:

Con la venia de esta Comisión de Economía y Hacienda, me presentaré ante sus Señorías:

Me llamo José Mª Naveiras Escanlar; soy conocido como Pepe el ferreiro, y fue solicitada mi presencia ante esta Comisión por Dn. José Luis Vega Álvarez, Director General de Patrimonio, como Director o Gerente de Consorcio para la Gestión del Museo Etnográfico de Grandas de Salime.

Con el fin de evitar malentendidos debo aclarar, de nuevo aquí que ni dirijo, ni soy el gerente, ni pertenezco a ese Consorcio desde el 3 de mayo de 2006, en que fui cesado como representante de la Consejería de Agricultura en el citado Ente. Fundé y dirijo el Museo Etnográfico de Grandas de Salime, y es por eso por lo que me presento aquí de forma voluntaria, para despejar cualquier duda sobre mi conducta y gestión administrativa en este Centro. No estoy aquí para servir de ariete a sus Señorías, contra el Consorcio, o la Consejería de Cultura Y Turismo; aunque estos Organismos, no merezcan una especial consideración por mi parte.

Como pueden colegir, sus Señorías, en la presentación, mi oficio es el de ferreiro; aunque ejerza de diletante en cuestiones de Etnografía y practique la costumbre de tomar como referencia mis orígenes. Esto puede dar lugar a que mi baja instrucción y limitaciones en el lenguaje hagan que no me exprese de forma correcta, y me comporte vulgarmente. Por lo tanto, permítanseme recurrir a los eufemismos y la metáfora para exponer a sus Señorías, mi opinión sobre esta Comisión y lo inadecuado de mi presencia en esta sala.

Parece ser que entre la “fauna” que campea por sus “fueros” en Asturias, hay unos “escurridizos pájaros” que se mimetizan entre la maleza que fue formándose desde hace años. Entre esos pájaros, están también los “gavilanes”, que tratan de darles caza; y con “argucias”, pretenden éstos, convertir a los demás en “testaferros”. Dan por sentado que a falta de glándulas olfativas en sus “perros”, lo más adecuado, es recurrir al “señuelo” para que el “pájaro” acuda al reclamo, y de un tiro, ver si abaten dos trofeos para sus vacías vitrinas “ornitológicas”. Creen que es un juego, o el entrenamiento para un mediocre combate medieval, en el no hay “caballeros”, y no tienen en cuenta que el “estafermo”, les puede con la reacción, devolver el golpe. Es por eso Señorías, que deben Ustedes buscarse otra “cabeza de turco” apropiada, porque se equivocaron con este “ferreiro”; que no tiene arte ni parte en los manejos que se traen es esta Junta, y mucho menos en los órganos de gobierno. Diriman sus diferencias –si las hay- con otro; y bátanse Ustedes con “honor”, contra los “engreídos”, porque en eso los considero igualados. Así darán una satisfacción a todos los asturianos, que ya no pueden discernir quiénes son los más “pícaros” o “granujas” en este País.

El día 10 de junio de 2009, comparecí ante esta Comisión para otra pantomima ante la opinión pública. Esto parece un teatro de “titiriteros” donde la escoba golpea a la bruja o al malo, y sin embargo, sólo se trata de mover los “hilos”. Muevan algo más y demuestren, sus Señorías, eficacia.

Sería satisfactorio que en vez de comparecer ante Ustedes, hubiera sido ante la Comisión de Cultura, para preocuparse por la marcha y desarrollo del Museo Etnográfico de Grandas de Salime. Muchas de sus Señorías es posible no lo conozcan o que transcurriera un lustro, y mas bien una década o dos, sin que les interesara lo más mínimo. Y que conste que el tiempo sería lo de menos, si importara la existencia de este Centro; que descaradamente usan como cebo o trampa, ante aquéllos que no se atreven a “denunciar” sin “ambages”. Me hacen comparecer aquí tanto los lobos con pieles de cordero, como los que pertenecen a otra manada, y entre semejantes jaurías pretenden descuartizar la pieza en beneficio propio.

Aquí me tienen otra vez. Y aquí porto el informe que les fue presentado en aquella ocasión; que el Grupo Popular, demandante, se abstuvo de hacerse cargo del mismo; visto lo cual lo ofrecí al Letrado de la Junta, Dn. José Tuñón Bárzana, que me indicó que éste, debiera haber sido el grupo citado el receptor. Por lo tanto: hoy y aquí, les digo Señorías, que cuando precisen algún dato del Museo Etnográfico de Grandas de Salime, deberán recabarlo en el propio domicilio de este Centro. Allí se les informará de todo aquello concerniente al mismo. Porque naturalmente, aunque estos datos son referidos al ejercicio 2006 no serán entregados aquí, aunque sus Señorías lo soliciten ahora. Con esto, al menos se evitarán molestias inoportunas a la Dirección, desplazamientos y gastos de hotel; que en este caso debieran ser abonados por el grupo demandante. Lo que estoy dispuesto a reclamar, aunque no guarden sus Señorías las facturas, como recuerdo de un “estéril despilfarro” más.

Si alguna pregunta desean hacer V.S. como dije al principio, aquí estoy; pero por favor no me hagan perder el tiempo, en esas lides de las que les recuerdo soy ajeno. Y permítanme les cite aquí una frase de Horacio, que dijo… “dichoso aquel que se mantiene lejos del foro y de los umbrales soberbios de los poderosos”

Muchas gracias. Haxa salú

En Oviedo, a 17 de noviembre de 2009

P.D. El entrecomillado es posterior a la comparecencia

Capítulo VIII

El poder no emana del pueblo como se pretende hacernos creer. Dios, el poder es detentando o usurpado por los grupos citados anteriormente; que incluso pueden camuflarse tras la poderosa banca y sus adlátares. Con total y camaleónico mimetismo, pueden presentar quiebra sin explicar qué ocurrió con el dinero que el pueblo les confió y que ellos escamotean sin rubor. Dicen que es la crisis; sin embargo hace un año era todo jauja y de golpe las cajas quedaron vacías. ¿Te lo crees Tú, que todo lo ves?

Dios, cuanto más escribo, mas confianza me tomo contigo ¡Qué satisfacción siento al sincerarme! Es tal que si no fuera porque me pueden acusar de libelo llamaría a muchos por su nombre, y no sería infamatorio. Al contrario, los epítetos realmente descarados en los que estoy pensando, son los más adecuados para esta tropa. Sin embargo, lo que no entiendo es como Tú, que no pueden afectarte las incoherentes leyes de los humanos, no te irritas, y con justa ira, no les infringes un severo castigo a estos depravados ladrones. Y que conste, que esto lo digo aprovechando la confianza que me une a Ti, y en tu nombre, aunque pueda aparecer como herético.

¡Home! Mira como será la confianza y el abuso de tu amistad, que incluso quería pedirte me dijeras a quién salvar. En mi falta de fe, no me di cuenta que eres infinitamente misericordioso, y perdonas los pecados a aquéllos que se arrepienten, tienen propósito de enmienda y restituyen el mal ocasionado. Al ser esto así, cómo te voy a pedir que juzgues a los de Sofico, P.S.V., Fofum Filatélico, Filesa y demás crápulas, si a estos infelices los superan cada día infinidad de cleptómanos mucho más peligrosos. Con sus puestos en la política y otros despachos, vacían las arcas de ayuntamientos, gobiernos autonómicos e incluso ministerios y direcciones generales; dejando en ridículo a los más afamados ladrones.

Debes disculpar que mezcle sociedades financieras, bancos, políticos, cooperativas de viviendas, dirección de la guardia civil, ministerios etc., por la falta de costumbre en cuanto a los nuevos sistemas de planing. Naturalmente, que al ser de origen campesino y vivir siempre en el medio rural, porta uno los defectos del iletrado paleto. En el campo, hace años se reciclaba todo. Si pero un poco al tuntún; no como ahora que hay contenedores para todo. Todo servía y naturalmente la basura se aprovechaba para cuito. El estiércol nunca alcanzaba para las tierras de cultivo. ¡Qué lástima se hubiera abandonado la agricultura, con la cantidad de m… que hay en la actualidad! Mira como será que en muchos pueblos de montaña, no saben que hacer con los despojos. Tampoco es de extrañar: se vive limpiamente y no hay detritus. ¿Detritus será lo que hay ahora? ¡Qué manía de usar palabras desconocidas! Tampoco sé por qué esta costumbre del pleonasmo o petulancia. ¿Y a qué vino este comentario sobre la inmundicia, si se trataba de otra cosa?¿Acaso, Dios, me estás confundiendo para que deje tan escabroso tema, por herético e irreverente? Si es así perdóname ante este impío descaro, hacia ti y a tus siervos; que es posible se vieran obligados a ominosos y reprobables actos para comprarse unos trajes, yates o un modesto chalet. ¡Qué culpa tienen ellos de que el pueblo o las masas, los ponga en lugares tan proclives al tentador saqueo! Ellos, ellos, que es posible se condenen por culpa del sufragio ¡¿Cómo van a ser tan abyectos y ruines?!

Haxa salú

Capítulo VII (por lo menos)

Recordando las palabras del oráculo o más bien una de las leyes que Moisés bajo de aquel monte Sinai, entregadas para que nos comportáramos como seres racionales, llegué a la conclusión, que de este Mundo, que tú, Dios, dices haber hecho, sólo queda una burda falsificación: no existía la propiedad. Pues verás, el décimo mandamiento que dice: no codiciaras los bienes ajenos, sólo pueden pecar en él los proletariados, los que nada tienen; pues las riquezas y los bienes son de unos pocos: de la Iglesia, de la Realeza, la Burguesía o nuevos ricos y la Nobleza. Dejo a estos en último lugar, porque duques, marqueses, condes y demás títulos, se desconocen sus posesiones y hasta creo los llaman “gentiles” ¡Si vieras, Dios, la cantidad de distintivos que usan esa clases sociales, incluidos los escudos eclesiásticos! Hay también una clase social armada, de la que puede ser poco saludable hablar. Y otra política, con distintivos supuestamente inmateriales, que además de estéril, para el bien común, se está volviendo perversamente corrupta; pero en nombre de la democracia, dicen que fueron elegidos por el pueblo. En cuanto a bienes, es cierto que el proletariado o chusma, como hace poco la llamó un miembro del orden, sí tienen bienes. Bienes de consumo: casa, coche, televisión y nevera. Por cierto, sanidad, para que esté útil para el trabajo y la televisión para lavarle la cabeza, sin champú ¡y por dentro! Son también poseedores vitalicios del paro. Pero suele estar satisfecho de su condición. Les dicen que al ser poseedores del sufragio, éste, los legitima para poner al frente del sistema a sus representantes. Representantes que no suelen ser los mas aptos; pero sí los más adecuados para servir de edecanes fieles, al nepótico sistema.

Haxa salú

La computadora

En Latinoamérica, parece ser que siguen llamando computador al aparato que hoy resuelve algo más que complicadas operaciones matemáticas. Yo ni siquiera puedo poner nombre al “chisme”, porque sé para que sirve, pero no sé manejarlo. Quiero decir que me va muy mal para leer en su pantalla, y su técnica resulta complicada para un ferreiro; la técnica del manejo no la de sus "jigas y megavits". De todas formas estos desordenadores cerebrales son unos resabidos de cuidado: ¡se creen que lo saben todo! Además su desfachatez e incultura es manifiestamente ofensiva. Escribes coucilloes, eixe y treitoiras y el pedante sabelotodo, además de poner los caracteres en rojo, ¡se atreve hasta corregirlo! Este ignaro y cretino, desconoce que el eje del carro del país, gira sobre esas fundamentales piezas ¡Me va a dar lecciones este engreído! Sin embargo puso mal en mi hológrafo escrito “Sociedad materialista”: “Tablas”, “ver”, “eleve” y”prédica” y no se enteró.

Ahora les explicaré mis limitaciones (no todas porque se haría muy extenso el cainzo). Ignoro todo lo relacionado con el ordenador. Mis autógrafos –escritos- los pasa al blog, Elena. Ella me transmite lo que contestan, y gracias a su buen hacer, estoy en contacto con Ustedes. Les ruego disculpen que no conteste a todos, pero la verdad es que estoy “enganchado”. Lamento que muchos se quejen de que me extiendo demasiado: pero las cosas “son como son”, porque sino no son. Para Morse estuvo bien con el telégrafo. Además el lenguaje, para mí, resulta apasionante. He aquí la égloga campestre, verbosidad excesiva; y humilde culto a Cervantes, por eso de: “vueltas dabais en la manta querido Sancho. En la manta no, V.M: en el aire”

Permito el manteo…en el espacio

Haxa salú

Sociedad materialista

Ahora entiendo por qué Moisés, al bajar con las Tablas de la Ley y se encontró a su pueblo adorando al becerro de oro, tuvo un ataque de ira y rompió esas tablillas, que Tú le habías dado. Sí, Dios, sabías que debiera haber aplicado la Ley, en vez de romperlas. Sin embargo te mostraste invidente ante tan flagrante delito: dejaste el becerro, y no te importó hacer una nueva segunda o redacción, que ese pueblo de idólatras, tomó como algo escrito en papel mojado ¡Velo tú mismo, mira! ¡Mira Dios, mira por favor por qué las cosas no fueron a mejor! Dicen que eres justo, infinitamente sabio ¿Es de sabios ver la injusticia y no repararla? ¿Cuándo, Dios, cuándo estuviste al lado de los débiles, de los pobres, de los enfermos? ¿Por qué, por qué te rodeas siempre de los poderosos? ¿Acaso crees que los humildes somos estúpidos y tan majaderos que no vemos los fastos de aquéllos que te representan? ¡Esas pompas y grandiosidades, de las que alardean tus ministros aquí en la tierra! ¿Acaso desconoces esa suntuosa mansión donde tu representante ejerce de embajador allí en esa Roma, años después que aquel Moisés rompiese el código moral? A ti que eres omnipotente, permíteme te cuente lo que está ocurriendo desde hace al menos dos mil años, y que parece olvidado: en esa ciudad imperial donde aquel Simón, al que pusiste el seudónimo del lítico y duro pedrusco, alguien se tomó la libertad de hacer en su nombre una Basílica majestuosa. Es monumental la plaza que recibe el nombre de ese primer Papa. Son colosales las iglesias que existen en esa ciudad excelsa. Hasta el apóstol Pablo, que era enclenque y enfermizo aparece en su ciclópea escultura mayestático; armado de una descomunal espada, cuan guerrero y no apóstol. Todos los templos donde dicen rendirte culto, son sublimes, excelsos; lo mismo en capillas, iglesias, basílicas o catedrales, allí lucen obras de arte primorosas. Baldaquines solemnes protegen altares, donde Abrahán no se atrevería ni a obedecer tus órdenes sacrificando a su vástago. Patios, jardines, claustros que harían morir de envidia al más vanidoso, soberbio y altivo romano; de esa Roma, concupiscente, libidinosa y corrupta, a la que se parece tanto la sociedad actual. Es cierto, y así debe ser, que el arte eleva al hombre por encima de su mediocridad; pero éste nunca debe ser usado para enaltecer la vanidad de aquéllos que deben mostrarse humildes: sencillos cuan la prédica, sino de poco sirve el sermón ¡Si todo este patrimonio, se hizo con tu anuencia, y pensando glorificarte, en verdad te digo que fue un error! Pero ahí está y ahora debe ser respetado. No porque te represente, ¡todo lo contrario! Sino por el arte que contiene. Lo grave es que simboliza a esta sociedad materialista.

Haxa salú